在一个春水涨、草木新的日子里，面对稀客来访，杜甫兴致极高，不禁脱口而出：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”我将邻家老翁也请来，与您举杯对饮吧，我平时与他常酌，隔着篱笆唤他便应。这首《客至》未曾交代最后他的邻居来了没有，但从中可折射出杜甫与邻居间的融洽之情。

微山湖中有一座风光秀丽的微山岛，景色秀丽，岛上有一座留侯祠。留侯即汉朝开国功臣张良，他本是韩国贵族后代，秦灭六国后，他曾隐居于沛县下邳，苦读兵书，广交朋友，与不少豪杰关系密切。

在古城淮安有一座拥有六百多年历史的淮安府署，是京杭大运河沿线城市中唯一存留至今的古代府署建筑。当地政府修复了这一历史文化遗存，并将其打造成廉政教育基地。

曾经执掌北京清华17年的梅贻琦被誉为清华大学“永远的校长”，他毕生躬耕教育，凡事率先垂范，由于平时性格稳重、沉默寡言，人称“寡言君子”。

读书有对读之法，如将朱自清和俞平伯各写的《桨声灯影里的秦淮河》对读，可读出两人面对同样的风景有哪些共同的观察，又有哪些相异的情愫。看展也应有对看之法，尤其时下各博物馆纷纷推出高质量的临时展览，为这种对看提供了条件。

诗中所言“张俭”是东汉名士，《后汉书》记载张俭是山阳郡高平县（今山东省邹城市）人，父亲张成曾任江夏太守，延熹八年（165年），山阳太守翟超奏请张俭担任东部督邮。

王勃的《送杜少府之任蜀州》这样写道：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。一首经典的诗是耐得住咀嚼品味的，不同年龄、阅历的人从中读出不同的味道，同一个人也能在不同年龄领会到不同的含义。王勃这首诗如果有“诗眼”的话，我觉得应该是“知己”二字。

苏东坡的手札和契诃夫的医嘱

待遇面前不伸手

着名新闻工作者、报刊评论家邹韬奋先生，自20世纪20年代末开始，为中华民族的解放、为民主政治的实现和进步文化事业的发展，先后创办了11种进步刊物。

明嘉靖八年（1529年），左都御史加太子少保胡世宁辞官还乡。因多年来政绩斐然，且为官清廉，皇帝在临行前给了他很多赏赐。胡世宁竭力推辞，提出不如以银折米，免去家乡百姓到百里之外买米交纳漕粮的重负。皇帝感念他的爱民之心，当即应允，并责成地方官府办理。当地百姓十分感激，将其清廉为官、造福桑梓的故事代代相传。

“月色在征尘中暗淡，马蹄下迸裂着火星。越河溪水，被踏碎的月影闪着银光，电火送着马蹄，消失在希微的灯光中。”这是关向应的《征途》，阅读这首诗，仿佛在欣赏一幅版画，让人体会到了光影之美。

这是一封焦裕禄同志写给时任尉氏县长张申的亲笔信，信件纸张早已泛黄，上面的笔迹却依然清晰可见。当时，焦裕禄被上级派到尉氏县工作，这封信就写于焦裕禄在大营区（现门楼任乡、大马乡、大营镇）工作期间。

韩愈是唐代杰出的文学家、政治家，是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”“百代文宗”之称，与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”，代表着作有《韩昌黎集》等。可是，当年韩愈曾是一个“复读生”，其科举之路历经曲折磨难，连考四次才中进士。

在中国老一辈无产阶级革命家中，陈毅具有传奇色彩，颇受人们敬重。他战功卓着，才华横溢，被誉为“元帅诗人”；他是上海解放后首任市长，新中国杰出的外交家；他光明磊落，直言敢谏，彰显了老一辈无产阶级革命家的崇高品格。家书映照历史，家书窥见心灵。且让我们透过其部分家书和诗作，感悟陈毅的坚强党性和壮阔情怀。

在我国民间，有夏天多“吃苦”之说。苦味入心，烈日炎炎，多食苦味食物，可清热解毒，降暑祛火，避免因天气炎热而烦躁不安。

战国时代，百家争鸣，韩非子是法家代表，他在书中讲过一个很有意思的故事，叫秦伯嫁女，也叫秦女嫁晋。

京杭大运河，流淌千年，曾是关乎中国古代王朝兴衰的经济命脉。江苏淮安曾是明清两代掌管朝廷“钱袋子”的漕运总督府驻地，历经沧桑的总督府署遗址仍旧伫立在城区（现淮安市淮安区）中心，仿佛在诉说逾百任漕运总督的庸与贤、贪与廉。其中一位漕运总督，先后历康熙、雍正、乾隆三朝，为官清正，治漕有方，乾隆称赞其为“林泉耆硕”，他就是魏廷珍。

先秦诸子对色彩的解读，体现出他们的哲思和对宇宙人生的把握。孔子曰“非礼勿视”，不符合礼制的不要看，主张以礼来规范色彩的使用，推崇的是“青、赤、黄、白、黑”五种正色；墨子用“墨”作为姓氏和命名墨家学派，用黑色彰显哲学理念。老子言“知其白，守其黑，为天下式”，以黑、白两色表现自己的处事原则和阴阳观念。

先贤有云：“至乐莫如读书。”读书之至乐，实非嗜书之人不能体味。

世间行业千万种，各行各业都有自己的职业道德规范，不管是哪种职业道德，“言必信，行必果”是最基础、影响最大的道德品格之一。不论什么时代、什么时候、什么身份，言出必行的人总是受人敬重的。

或许是“高筑墙、广积粮、缓称王”的座右铭记忆犹新，又或许是漠北残元铁骑的嘶鸣声依旧刺耳，大明王朝从鼎定江南之初，便着手在这里修建一座固若金汤的帝都——南京城。

在津浦铁路济南大厂旧址西门处,有一处红砖红瓦的低矮建筑。津浦铁路大槐树机厂公所,这个被称为“红房子”的地方,曾是济南工人活动的中心。“红房子”不仅是房子的颜色,更是革命的火种,薛文英就是第一批点火助燃的人。

中国古代诗词内容丰富、语言华丽、意境浪漫，有着很强的文学艺术表现力。众多古诗词能够流芳百世，传承千年，一个重要原因就在于古诗词的内容所表现出的思辨性和哲理性。因而，我们在欣赏众多古诗词语言美和意境美的同时，还可以从中汲取古代先贤的哲学智慧，这对于提高我们的辩证思维能力无疑是十分有益的。

镜湖，又名鉴湖、庆湖、贺监湖等，在今浙江省绍兴市南、会稽山北麓。魏晋以前，镜湖多以水利工程的形象出现。如《通典》载：“（汉）顺帝永和五年，马臻为会稽太守，始立镜湖，筑塘周回三百十里，灌田九千余顷，至今人获其利。”晋室南渡以后，伴随这一时期文人山水审美意识的逐渐觉醒，镜湖才开始作为自然景观之美为人所发现。王羲之云：“山阴路上行，如在镜中游。”王献之曰：“镜湖澄澈，清流泻注，山川之美，使人应接不暇。”而镜湖成为越地自然景观的典型代表，并真正进入文学书写，实则是在唐代，尤其在贺知章以后。